放眼国表里苏畅 麻豆，河汉皆是一个止境的存在，当代和传统在此相互交融，情性横生。在高速发展的同期，历史传统文化以新状貌融入宽泛活命中。本年“天下文化和当然遗产日”前后，河汉区举办系列行为，荟萃展览展示多样非遗名目，让群众在文化和当然遗产宣传月时辰能看非遗、听非遗、叹非遗、作念非遗。

　　为鼓励非遗文化改变传承，河汉成就起《河汉区非物资文化遗产保护联席会议轨制》，在全市率先制定发布区级贬责主见——《河汉区非物资文化遗产代表性传承东说念主认定与贬责主见》，因循区级代表性传承东说念主开展传承、传播行为，以“非遗+”诸多跨界式样，让非遗在河汉活起来、潮起来。当前，河汉区已领有国度级、省级、区级非遗保护名录共56项、传承东说念主共33名。

　　好样 好YOUNG　

　　进校园进商圈进市场

　　非遗舞台束缚扩大　　

　　“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，儿子换靓装……”每逢农历七月初七，乞巧节莅临，河汉区珠村就会吵杂起来。

　　乞巧节是旧时青娥通过展示心灵手巧向织女祈求聪慧、灵巧和幸福的日子，广州东说念主历来青睐过此节，宽裕特色的乞巧习惯在有着“中国乞巧第一村”好意思誉的珠村得以保留和传承。自2005年首届广州乞巧文化节举办以来，珠村的乞巧习惯被打酿成城市柬帖，诱惑来自四面八方的搭客。2011年，以珠村乞巧为代表的河汉乞巧习俗入选国度级第三批非物资文化遗产名录。

　　行为国度级非遗项策划河汉乞巧习俗，以广州乞巧文化节为载体，在保留岭南优秀文化内核的基础上，束缚改变阐发式样，积极探索传统文化与当代交易、科技的交融旅途，成为鼓励岭南优秀传统文化创造性升沉、改变性发展的河汉样本。

　　2022年，广州乞巧文化节已走到第18个岁首，除了主会场珠村带来特色习惯展示，繁密分会场亦献技精彩行为，将乞巧元素融入当下活命。如正佳广场探寻“爱情密码”、合利天德广场玩转幸福数字“7”、VLAB翌方181创意园分享社区行为、将来社趣味手作体验等乞巧主题行为。此外，乞巧文化还赋能劳动技巧培训，如河汉区东说念主社局协同员村、石牌和林和等街说念，集结广州市轻工劳动学校举办乞巧艺术技巧培训课，为70余名学员普及乞巧文化的接头学问。

　　行为广州市非遗传承基地，珠村小学基于地域特色形成“乞巧五育，共铸品牌”的乞巧栽种特色课程体系，通过校本课程的诱导传承乞巧文化。2016年，珠村小学还成就了一个乞巧博物馆苏畅 麻豆，保藏了学生制作的细巧乞巧作品。珠村小学也常被外界称作乞巧学校。

　　比年来，河汉区自便鼓励非遗进校园、进商圈、进市场，像乞巧习惯这么依然“养在深闺无东说念主识”的非遗名目与更多的市民群众进行了第一次“亲密战役”，越来越多非遗名目，如今是“走出深闺让东说念主识”。　

　　“非遗+”跨界联动

　　非遗艺术快活新活力　　

　　2022年北京冬奥会开幕式倒计时短片诱惑了全世界的眼光。其中一个镜头，一个极具岭南特色的龙头跃出水面。这个龙头来自河汉石牌村，滚滚而至的龙舟文化在国外舞台再一次敞开。

　　“每个村的龙舟，各有秉性，每一个龙头，代表着每一个村的文化和精神，必须是惟一无二的。”广州非物资文化遗产名目“龙舟龙头、龙尾制作技艺”传承东说念见地伟潮说。昔日农田已变身楼房，但石牌东说念主对龙舟的情愫永恒未变。微记载片《石牌龙》规复了石牌龙舟文化与北京冬奥会的一段情缘，借助北京冬奥会的热度，让更多东说念主了解石牌龙舟。

　　祠堂剧、微电影论述选藏龙舟故事，元寰宇数字乞巧文化博物馆上线，电竞赛事与狮技艺术勾搭受到年青东说念主追捧……比年来，河汉非遗项策划“一又友圈”越来越大，而况呈现出“年青化”趋势。

　　中国工艺好意思术学会非遗使命委员会副主任陈希暗意，比年来河汉区公布的非遗名目名录和传承东说念主缓缓转为年青化，这证据河汉区的非遗保护使命诱惑了许多非遗重生代的加入，在非遗改变传承发展方面具有前瞻性。

　　河汉区文化广电旅游体育局方面先容，河汉区通过“非遗+旅游”“非遗+元寰宇”“非遗+电竞”“非遗+文创”等诸多式样，勾搭新期间时髦奉行行为，将非遗融入市民当代活命当中，致力为广漠东说念主民群众提供一个能暴露、感知优秀传统文化的相似体验平台。当前，河汉区已领有国度级、省级、区级非遗保护名录共56项、传承东说念主共33名、广东省民间文化艺术之乡2个、广州市非遗使命站3个，广州市非遗传承基地14个。

　　若何行使新兴序论、数字手艺诱惑年青东说念主对传统文化的兴味？中山大学非物资文化遗产议论中心暨中国话语体裁系教师刘晓春以为，最初要索求非遗文化中年青东说念主感兴味的部分，再行使新兴序论、数字手艺加以传播。非遗文化像蒙尘的宝物，大家还未能信得过看到它的光线，期待数字化博物馆能“拂去尘埃”，带巨匠信得过了解当中的魔力。　　

　　老建筑修旧如旧

　　祠堂成为非遗传习地　　

　　河汉区吉山村是广州市传统古墟落之一，于今已有600多年历史。村里的祠堂保存好意思满，每隔几步就能碰见一间。它们见证了岁月的更替，在新期间里快活出新光彩。

　　“弟子规，圣东说念主训，首孝悌，次谨信……”吉山村内，孩子们高昂的童音从友竹家塾中传出。家塾中，墙上一幅幅书道作品环绕，绿油油的盆栽沐浴着天井下的阳光。到了七八月份，这里便成为国粹课课堂，孩子们身着国风衣饰，或诵读国粹经典，或进修书道。友竹家塾迄今已有进步160年历史，一墙之隔的琼圃梁公祠有冒昧500年历史，它们当今皆属于河汉区文物保护单元。几十年前，这里皆曾行为村里的学校，村里的老一辈东说念主还留存着在此上学的挂念。自后，祠堂曾作念过拳法培训中心，举办过村民围棋赛，墙上还挂着行为的像片。吉山村村民梁伯已年过六旬，曩昔，他就在这儿上过学，如今，孩子出门打拼，他留守在村里，祠堂依然是他和街坊们辘集的方位。在河汉，不少被高楼包围的祠堂成了墟落维系关系的纽带，延续着多年的传统，让这个原本用作供奉先人的方位成为了非遗文化的传习地。在车陂村郝氏宗祠，每周五、六晚皆会传来充满精气神的吆喝声，孩子们聚拢在这里进修龙形拳；在猎德李氏大量祠，龙狮队掀开大门，接待有兴味的少年加入，传承猎德龙狮文化；在珠村明德堂，每年皆举办乞巧习惯“摆七娘”“拜七娘”，以见东说念主、见物、见活命的理念传播乞巧文化……

　　河汉区文化广电旅游体育局接头细密东说念主暗意，在安祥区内非遗保护使命已有用率的基础上，河汉区将应时调度保护传承计谋，无间鼓励非遗文化高质地发展，促进“外地文化”原土化发展，束缚培育和创造“两个勾搭”的新文化，让河汉非遗文化立于新期间文化发展的潮头。止境是乞巧节、龙舟节等一批有影响力的非遗名目，将来将进一步加大扶抓力度，提高其发展提高空间。

　　数读非遗保护　　

　　全市率先发布区级贬责主见，明确非遗传承东说念主的认定和贬责。

　　国度级、省级、区级非遗保护名录共56项，传承东说念主共33名。

　　广东省民间文化艺术之乡2个、广州市非遗使命站3个苏畅 麻豆，广州市非遗传承基地14个。