今天雪乃最新番号，“北京中轴线——中国理念念齐城次第的极品”谨慎列入《寰球遗产名录》。

那么，北京中轴线具体齐包含了哪些遗产点，它们又各自蕴含了哪些膺惩历史价值？一文为你解密↓↓↓

△北京中轴线俯视

北京中轴线全长7.8公里，北起钟饱读楼，向南历程万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段谈路遗存，至南端永定门，包括太庙和社稷坛、天坛和先农坛等东西对称布局的建筑群，推断15处遗产点。北京中轴线始建于13世纪，成形于16世纪，见证了影响中国齐城兴建传统两千余年的理念念齐城次第。北京中轴线以其渊博的边界、平衡的规划形式和组织有序的城市景不雅，成为中国传统齐城中轴线发展至老到阶段的凸起模范，亦然中国现有最为完竣的传统齐城中轴线建筑群，抒发出中中语明所秉握的“中”“和”形而上学理念，规划形式合座展现出《考工记》所载“面朝后市”“左祖右社”的传统齐城理念念范式，见证了中国社会从王朝统率调动为现代国度的历史变革。

钟饱读楼

钟饱读楼当作北京中轴线北端的地标建筑，与天安门、端门、故宫组成的朝堂区域共同组成《考工记》所载“面朝后市”的齐城规划范式。明清时辰，钟饱读楼承担着城市计时与报时功能，为膺惩的城市不停时间，见证了中国古代钟、饱读报时的传统生计方式。

△钟楼

△饱读楼

万宁桥

万宁桥位于地安门外大街中部、什刹海东岸，南北向上于玉河水谈之上，位置自元代未始改变，是北京中轴线上最为陈腐的桥梁，它的位置及功能历经7个世纪经久未变。万宁桥呈现出自元于今不同期期的历史信息，为元普遍、明清与现代北京城中轴线的叠压相干提供了膺惩的物资实证。

△万宁桥

景山

景山是北京中轴线上的制高点与膺惩景不雅节点，其与故宫共同组成的布局相干，展现了中国宫苑传统规划理念。集浩荡的山体、美丽的园林建筑和丽都的宫殿建筑于一体的景山，极大地丰富了北京中轴线的景不雅序列。景山过火独到的园林景不雅兼具礼节祭祀和东谈主造山体以登高游赏远眺全城的双重功能，为明清国度礼节传统提供了见证。

△景山

故宫

故宫为明清两代的宫城，位于北京中轴线之上，其与北京老城的位置相干反应出中国古代齐城“择中立宫”的规划理念；同期，天安门、端门、故宫组成的朝堂区域与位于北侧的钟饱读楼市肆区域反应出了对《考工记》所载“面朝后市”理念念齐城规划范式的承袭。

故宫是中国皇家宫殿建筑的凸起典范，居中对称严整的规划形式与富于韵律和变化的景不雅序列展现了“择中”的规划理念与凸起的建筑策画水平。这里亦然明清时辰皇家举办国度典礼、处理政务和生计起居的时势，是国度礼节与文化传统的膺惩物资载体，见证了中中语明多元一身段局的发展。

△故宫

太庙

太庙与社稷坛以北京中轴线严整对称的规划形式体现了《考工记》所载“左祖右社”的理念念齐城规划范式。太庙，当作明清两代皇家祖庙，是中国先人顾惜文化传统的物资载体，是膺惩的国度礼法建筑，亦然中国现有最完竣、边界最大的皇家先人祭祀建筑群。太庙享殿为明代遗构，继承明清官式建筑的最高形制，边界空前，用料根究，代表了明清皇家建筑艺术的最高成立。

△太庙

社稷坛

社稷坛位于故宫西南侧，与太庙以北京中轴线呈对称形式。社稷坛是中国现有最为完竣的古代皇家祭祀太社（代表地盘）和太稷（代表谷物）的祭坛，反应出中国传统文化中对国土的刚烈和顾惜，以及祈求国度政权与领土永固的愿望。社稷坛当作北京第一处调动为城市公园的皇家建筑，展现出北京中轴线公众化的调动历程。

△社稷坛

端门

端门位于故宫南侧，处于午门与天安门之间，为朝堂空间的一部分。端门与天安门一同以其浩荡的形骸和平稳的风仪，映衬出皇城与皇宫轴线建筑的威严和圣洁。明清两代，端门功能基本一致，为存放皇帝仪仗用品之所，同期还是整顿仪仗之地。

△端门

天安门

天安门是明清两代皇城正门，为相差宫城的前导性礼节建筑序列与朝堂空间的组成部分，反应了对《考工记》所载“面朝后市”的理念念齐城规划范式的承袭。位于北京中轴线上，端门以南，外金水桥以北，面朝天安门广场。其城台与皇城墙连接，共同组成明清皇城的南方界。天安门以城楼为主体建筑，城楼北侧设一双华表，城楼南侧设石狮两对、华表一双，均以北京中轴线东西对称漫衍。天安门是明清时辰颁布诏令及现代举行紧要国是行为的时势，是国度礼节的载体，见证了两千余年王朝统率的闭幕与中华东谈主民共和国的拓荒。

△天安门

外金水桥

外金水桥桥体的位置与天安门城楼的五座券门以及太庙和社稷坛的南门严整对应，桥体布局、桥面宽度、柱头神情和隐秘细节均体现出“择中”的原则。当作干预明清皇城的先导区域，外金水桥是明清两代由皇城通向南郊祭祀的必经之路，亦然如今国度举办紧要典礼行为的礼节空间，经久承担着膺惩的礼节功能。

△天安门及外金水桥

天安门广场及建筑群

天安门广场及建筑群位于北京中轴线的中枢位置，由天安门广场、东谈主民骁雄顾虑碑、毛主席顾虑堂、东谈主民大礼堂、中国国度博物馆共同组成。天安门广场为长方形广场，南北长762米，东西宽280米，总面积达21.4公顷。变成于明代并于20世纪中世扩建，成为北京中轴线公众化调动的膺惩实例之一。广场的规划形式延续并强调了以北京中轴线平衡对称的原则，其建筑与景不雅展现出中国20世纪中世巨匠建筑对民族立场的探索与蜕变，是中国现代城市规划和建筑发展的里程碑。天安门广场及建筑群已成为国度行为和东谈主民文化行为、大型典礼行为的举办地，自变成于今经久是国度礼节文化传承的见证。

△天安门广场及建筑群

正阳门

正阳门位于天安门广场南端，由纵置的城楼与箭楼两座浩荡建筑组成，是明清时辰一组兼具驻扎和城市不停功能城门建筑群。当作明清北京内城正南门，正阳门是北京内、外城城门中边界最大、形制等第最高的城门建筑，见证了中国传统城市不停方式，是登高远眺天安门广场及建筑群和北京中轴线南段景不雅的膺惩景不雅视点。

△正阳门

天坛

天坛位于北京老城外城东南部，北京中轴线东侧，与先农坛在位置与规划形式上呈东西对称。天坛物资遗存占大地积273公顷，由内坛和外坛两部分组成。它的选址反应出中国古代“南郊祭天”的文化传统，其位置、规划形式与先农坛以北京中轴线呈东西对称布局，突显出中国传统齐城规划对礼节的尊重与强调，更彰显了中轴线对城市规划布局的统领作用。天坛是中国现有边界最大、保存最为完竣的明清皇家祭天建筑群，其建筑景不雅策画与营造展现出中国古代寰球不雅，是中国古代皇家祭祀建筑的极品，承载着明清两代国度祭天礼节与文化传统。

△天坛

先农坛

先农坛位于北京老城外城西南部，与天坛以北京中轴线东西呈对称布局。《礼记·祭统》记录：“皇帝亲耕于南郊，以供斋盛。”先农坛的选址守旧了南郊亲耕的传统。先农坛与天坛东西对称的布局体现出中国传统齐城规划对礼节的尊重与强调。先农坛当作现有中国古代边界最大的皇家祭祀农神之所，展现出中国传统社会对农耕文化的尊重，承载着明清两代国度祭祀先农的礼节传统。

△先农坛

北京中轴线南段谈路遗存

中轴线南段谈路遗存为多少贬责布于正阳门至永定门的居中谈路遗存，是明清两代国度礼节行为的必经之路。中轴线南段谈路遗存现已发现的遗迹以物资实证简直地展现出明代以来南段居中谈路的位置、走向、工程构造和不时传承沿用的历史，见证了北京中轴线延续于今的国度礼节文化。

△北京中轴线南段谈路遗存

永定门

永定门是北京中轴线南端点的历史标记，为北京老城外城正南门，由重建的城楼建筑及南侧瓮城大地标记组成。永定门曾为明清北京老城外城正南门地方，是北京外城七座城门中规制最高的一座，展现了北京中轴线上建筑的膺惩地位，见证了明清城市传统不停方式。

△永定门

（总台记者 田云华 张玥 王胜东）雪乃最新番号